「鴻門之会」の五つめの場面です。便所に立つふりをして宴席を出た沛公は、別れのあいさつをしていないことを気にしますが、樊噲に「今は命を守るのが先だ」と説かれ、張良を残して自軍へ逃げ帰ります。
本文（書き下し文・現代語訳）
白文沛公已出。項王使都尉陳平召沛公。
書き下し沛公已に出づ。項王、都尉陳平をして沛公を召さしむ。
現代語訳沛公は宴席を出たきりであった。項王は都尉の陳平を遣わして、沛公を呼び戻させようとした。
- 已
- 「すでニ」すでに、もう。
前の場面で、沛公は便所へ行くことを口実に宴席を離れていました。
白文沛公曰、「今者出未辞也。為之奈何。」
書き下し沛公曰はく、「今者、出づるに未だ辞せざるなり。之を為すこと奈何。」と。
現代語訳沛公が樊噲に言うことには、「今、出てきたものの、まだ別れのあいさつをしていない。これをどうすればよいだろうか。」と。
- 辞
- ここでは「別れのあいさつをする」。
- 奈何
- 「いかん」どうすればよいか。手段・方法を問う。
白文樊噲曰、「大行不顧細謹、大礼不辞小譲。
書き下し樊噲曰はく、「大行は細謹を顧みず、大礼は小譲を辞せず。
現代語訳樊噲が言うことには、「大事を行うときには、ささいな慎みなど問題にしません。大きな礼を行うときには、ちょっとした遠慮などかまいません。
「大行・大礼」＝天下を取るという沛公の大事、「細謹・小譲」＝項王への別れのあいさつ。大事の前には小さな礼儀にこだわらなくてよい、という意味です。
白文如今人方為刀俎、我為魚肉。何辞為。」於是遂去。
書き下し如今、人は方に刀俎たり、我は魚肉たり。何ぞ辞することを為さん。」と。是に於いて遂に去る。
現代語訳今、向こうは包丁とまな板で、こちらは料理される魚や肉です。別れのあいさつなど、どうしてする必要がありましょう。」と。こうして、そのまま立ち去った。
- 方
- 「まさニ」ちょうど、まさに。
- 人
- ここでは項王側を指す。
- 為～
- 「～たり」～である。
- 何辞為
- 「何ぞ辞することを為さん」いとまごいなど必要ない。（反語）
「刀俎」は項王側、「魚肉」は沛公側のたとえ。こちらは料理される側で、生かすも殺すも相手しだいだ、ということです。
白文乃令張良留謝。
書き下し乃ち張良をして留まり謝せしむ。
現代語訳そこで張良をその場に残し、項王に謝罪させることにした。
- 令A B
- 「AをしてBせしむ」AにBさせる。使役。
沛公自身は逃げ、張良を残して贈り物と謝罪を任せます。危険から離れることを最優先しています。
白文良問曰、「大王来、何操。」
書き下し良問ひて曰はく、「大王来たるとき、何をか操れる。」と。
現代語訳張良は沛公に「大王は、こちらへおいでになるとき、何を手みやげにお持ちになりましたか。」と尋ねた。
- 操
- ここでは「とる」。手に持つ、携える。
白文曰、「我持白璧一双、欲献項王、玉斗一双、欲与亜父、会其怒不敢献。
書き下し曰はく、「我、白璧一双を持し、項王に献ぜんと欲し、玉斗一双をば、亜父に与へんと欲せしも、其の怒りに会ひて、敢へて献ぜず。
現代語訳沛公は言った、「私は白璧一対を持参して項王に差し上げようとし、玉斗一対は亜父に贈るつもりだったが、二人の怒りにあって、とても差し出せなかった。
- 白璧
- 白い玉で作った宝玉。
- 玉斗
- 玉で作った酒器。
- 不敢～
- 「敢へて～ず」～しようとはしない、できない。
白文公為我献之。」張良曰、「謹諾。」
書き下し公、我が為に之を献ぜよ。」と。張良曰はく、「謹みて諾す。」と。
現代語訳「お前は私の代わりに、これらを差し上げてくれ。」と。張良が言うことには、「謹んでお引き受けいたします。」と。
白文当是時、項王軍在鴻門下、沛公軍在覇上。相去四十里。
書き下し是の時に当たり、項王の軍は鴻門の下に在り、沛公の軍は覇上に在り、相去ること四十里なり。
現代語訳このとき、項王の軍は鴻門のふもとに、沛公の軍は覇上に陣を構えていた。両軍は四十里離れていた。
白文沛公則置車騎、脱身独騎、与樊噲・夏侯嬰・靳彊・紀信等四人、持剣盾歩走、従酈山下、道芷陽間行。
書き下し沛公則ち車騎を置き、身を脱して独り騎し、樊噲・夏侯嬰・靳彊・紀信等四人の剣盾を持して歩走するものと、酈山の下より、芷陽に道して間行す。
現代語訳沛公はそこで車や騎兵を残し、自分だけ馬に乗って抜け出した。そして、剣と盾を持って走る樊噲・夏侯嬰・靳彊・紀信の四人とともに、酈山（驪山）のふもとから芷陽を通り、人目を避けて近道を進んだ。
- 従～
- 「～よリ」～から、～を通って。
- 間行
- 人目を避けて、こっそりと近道を進む。
沛公は車や騎兵を残し、少人数で近道を通って逃げました。項王側に気づかれにくくし、少しでも早く自軍へ戻るためです。
白文沛公謂張良曰、「従此道至吾軍、不過二十里耳。度我至軍中、公乃入。」
書き下し沛公、張良に謂ひて曰はく、「此の道より吾が軍に至る、二十里に過ぎざるのみ。我の軍中に至るを度り、公乃ち入れ。」と。
現代語訳沛公は張良に言った、「この道を通れば、わが軍の陣まで二十里ほどしかない。私がわが軍に着いたころを見はからって、おまえは宴席に戻ってくれ。」と。
- 度
- 「はかル」見計らう、推測する。
- 耳
- 「のみ」～だけだ。
- 乃
- 「すなはチ」そこではじめて。
張良をすぐに戻さないのは、沛公が逃げたと項王側に早く知られて追っ手を出されないよう、沛公が自軍に着くまでの時間をかせぐためです。
なお、この沛公の言葉は逃げ出す「前」に張良へ告げたものですが、文章は脱出の様子を先に書いています。四十里と二十里の距離を並べることで、読者が張良の立場で沛公の逃走の時間を思い浮かべられるようにした書き方です。
テストで問われるポイント
- 「辞」＝別れのあいさつ（いとまごい）をすること。
- 「大行不顧細謹…」：天下を取るという大事の前では、あいさつのような小さな礼儀は気にしなくてよい、という樊噲の主張。
- 「刀俎」＝項王側、「魚肉」＝沛公側。こちらの命は相手の思うままだ、というたとえ。
- 「何辞為」は反語。あいさつなどする必要はない。
- 張良を残したのは、謝罪と贈り物を託し、沛公が逃げ切る時間をかせぐため。
- 「謹諾」：危険な役目を、張良がつつしんで引き受けたこと。
テスト予想問題
A 語句・書き下し文
次の語の読みと意味を答えよ。
①辞（未辞也）
②已（沛公已出）
③今者
④方（人方為刀俎）
⑤乃（乃令張良）
⑥度（度我至軍中）解答を見る
①じす／別れのあいさつ（いとまごい）をする
②すでに／もう
③いま／今
④まさに／ちょうど今
⑤すなわち／そこで
⑥はかる／見計らう「今者出未辞也。為之奈何」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
解答を見る
書き下し文：今者出づるに未だ辞せざるなり。之を為すこと奈何。
現代語訳：今、出てきたが、まだいとまごいをしていない。これをどうしようか。「乃令張良留謝」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
解答を見る
書き下し文：乃ち張良をして留まり謝せしむ。
現代語訳：そこで張良をあとに残して、わびを言わせることにした。「従此道至吾軍、不過二十里耳」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
解答を見る
書き下し文：此の道より吾が軍に至る、二十里に過ぎざるのみ。
現代語訳：この道を通れば、わが軍まではせいぜい二十里にすぎない。「於是遂去」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
解答を見る
書き下し文：是に於いて遂に去る。
現代語訳：こうして（沛公は）そのまま立ち去った。
B 句法
「如今人方為刀俎、我為魚肉。何辞為」を書き下し文にし、現代語訳せよ。
解答を見る
書き下し文：如今、人は方に刀俎たり、我は魚肉たり。何ぞ辞することを為さん。
現代語訳：今、相手は包丁とまな板で、私たちは料理される魚や肉です。どうしていとまごいなどする必要がありましょう。
句法：反語。「不敢献」と「敢不献乎」の意味の違いを説明せよ。
解答を見る
「不敢献（敢へて献ぜず）」は、とても差し上げられなかったという否定。「敢不献乎（敢へて献ぜざらんや）」は、どうして差し上げないことがあろうか、という反語。
C 内容の読み取り
「大行不顧細謹、大礼不辞小譲」で樊噲が言おうとしていることを説明せよ。
解答を見る
天下を取るという大事の前では、別れのあいさつのような小さな礼儀にこだわる必要はない、ということ。
「大行不顧細謹、大礼不辞小譲」で、「大行」と「細謹」はそれぞれ何にあたるか。
解答を見る
大行…沛公が天下を取るという大事（大きな事業）。細謹…項王に別れのあいさつをすること。
「人方為刀俎、我為魚肉」の「人」と「我」はそれぞれ誰を指すか。また、どのような状況をたとえているか。
解答を見る
人…項王側。我…沛公側。沛公たちの命が、項王側の思うままになっている危険な状況。
沛公が張良に「度我至軍中、公乃入」と命じたのはなぜか。
解答を見る
すぐに張良が戻ると逃げたことが知られ、追っ手を出されるおそれがあるので、自分が自軍に着くまでの時間をかせぐため。
張良の「大王来、何操」の「大王来」とは、誰がどこへ来たときのことか。
解答を見る
沛公が、鴻門の項王の陣営へ来たとき。
「謹諾」と答えた張良の心中を推察せよ。
解答を見る
沛公を逃がした以上、項王や范増に責められて命を落とすおそれもあると覚悟しつつ、主君のために危険な役目を引き受けようという気持ち。